孙战将听到李正道说出要建立理想国的话，不禁苦笑道：“这样的话，也就是像你这样的大先生的弟子可以说，毕竟以你的身份也算是半个皇家的人，所以才会想将我们大夏朝建设成为一个圣人理念中的理想国。(M.K6uk.Com看啦又看♀手机版)

    公子你提出一个悯丐的制度，说不定皇帝会允诺。

    我们锦衣卫虽然可以查处朝中官吏，但是这种事情乃是议政之事，只有朝臣才可以提出来，我们不过是皇家的刀，刀是皇家的工具，作为工具的我们又能做到什么？

    并且，我大夏朝里别说是乞丐，黎民百姓在今年全国饥荒的情况下，饿死的不知凡几，谁又能去想怎么让乞丐过得更好呢？”

    李正道听到孙战将无可奈何的话，李正道明白他是理解错了自己的话，毕竟现在李正道乃是大先生的弟子，算是半个皇家的人，所以李正道口中的理想国，自然是被孙战将认为是打算把大夏朝建立成为一个理想国的意思，而不是新打鼓另开张的造反建立新国家的意思。

    李正道是不可能向孙战将解释自己话中的意思的，不过他在孙战将话中听出来了对自己的不理解，毕竟孙战将说得也是实话，这天下间有几个人敢造反建立新国家，并且还是这样衣食无忧位高权重的锦衣卫们，就更不会去这么干了，他们最大的愿望就是维持现状，能够平平安安的干完这一辈子的锦衣卫工作，最后享受天伦之乐，老死在榻上。

    但是天下间就算是最普通的一个锦衣卫，也都是吃皇粮的人，一辈子衣穿度用不愁，但是天下里这样生活的人百不足一，绝大多数人都是黎民百姓，生活在水深火热之中，而李正道出生于奴隶，明白人间疾苦，所以矢志建立理想国，并且他经常扪心自问自己的未来要何去何从。

    “‘我’是谁？

    ‘我’来自哪里？

    又将去向何方？

    人活着、为了什么？

    生命的意义、是什么？”

    李正道由宋牧渔教导后，认为每一个人类都会在自己的生命中驻足片刻、或者终其一生来思考这个问题，而这个世界上每一个思想家都在反反复复的、去向世人述说和阐述着，自己对这些问题的理解，不论是古华夏的诸子百家和今人，乃至任何时空、宇宙、世界的人，都会去思考这个问题，没有例外。

    人的存在，即是世界的存在，想要了解人自己，就必须要了解世界。

    大千世界何其夐广，世宇万物何其繁盛，而人的一生何其浩渺如尘，不可能有一个微如凡埃的人能够理解整个宇宙的所有道理后，来仔细而透彻的解释得了这个问题。

    但是，既然这个世界既然存在，就必然会有这个世界存在的道理，纵然一个人不能理解她的全部，那么全人类每一个能够在自己有限的生命中去理解一部分的话，当人类繁衍千百亿年后，京兆之量的人类智慧的汇集出的结果，必然会比当今更加了解这个世界。

    不过，我们的生命是有限的，没有人可以全知全能的去学习完这个世界上的所有道理，但是我们又如何来解惑呢？

    宋牧渔教导李正道告诉他，既然我们不能系统的来理解世界，那么我们何不暂时先简单的找出这个宇宙运行的大概规律，以及万物中我们所要走的大概方向，去简单的认知这个世界，不让自己困惑。

    而要找出这样的道理，我们人类就必须首先要明白这个世界的社会关系，然后理解其社会发展，才能够有所总结和提出自己的假说，然后公之于众让大家思辨探讨，最终找到一个暂时的贴合当时实际的答案来。

    宋牧渔教导李正道最基本的道理就是，万物存在最根本的目的，就是维持自己的生存，能够活着、保持长久的存在。

    但是人类由于具有高级智慧，所以思维非常的丰富、和活跃，所以人便多感多情产生了爱，便会在爱的基础上、产生对‘人’这个独特于天地万物的、生命意义的解释。

    所以宋牧渔说，我们人类不仅仅为了活着而活着。

    人类之所以能够被称为人类，正是因为人类、能够明白天道至简的各种基本道理，而去进行复杂的人道至生的创造；

    能够理解天道至私的不同的好坏，而去宣扬人道至情的博爱；

    能够了解天道至极的无所限制的利弊，而去制衡人道至公的万物利益摩擦，维持万物长久存在而不消亡。

    所以人类的发展就是依照创造、博爱、公益这个人道的准则，不断前进的历程，这便是为人之道，也是人类高于万物的伟大之处。

    而人类的伟大，不在于人类之中谁能够成为举世瞩目的强者，而是因为人类能够让万物都享有和自己平等甚至高于自己的尊严。

    所以一个人的伟大、不在于他自己获得了多么大成就，成为人上之人，而是在于他能够让万物和他一样享受幸福，或者让多少人超越自己攀登更高的巅峰，成为整个人类的托底之人。

    李正道虽然前世和今生地位一直都很高，但是因为宋牧渔对他的人生观的教导，他重来没有高傲的去看待任何事物。

    而说到身份地位这点不得不说在此时故去的大夏朝皇帝上官翳，上官翳当政之初也是打算当一个好皇帝的，成为一个有位之君，也曾经怜悯百姓疾苦打算整顿吏治，向权贵世家动手，但是哪怕他是皇帝也没有改善了大夏朝权贵欺压黎民的情况，因为皇帝再有权力也是孤身一身，那些权贵们只要对他当面做一套背后做一套的欺上瞒下，他就做不成任何事情，他所下的利于百姓的政令反而会成为权贵们新的剥削百姓的借口，所以使得他最终自暴自弃的荒淫起来。

    可见若是以现有的大夏朝政体，是根本无法扭转这个阶级压迫的世道的，所以大夏朝真的是已经走到了尽头。

    就算没有李正道等人建立新的以人民为主的国度，大夏朝也会灭亡，出现一个打破所有旧权贵势力的新王朝，让人民可以喘息一下，然后等待第二个王朝轮回。

    所以，李正道的理想和孙战将这样人的现实是冲突的，李正道拥有前世的经验，自然是心中明白他和孙战将之间的理念不同，但是他也不会点破。

    不过现在遇到的这个罪恶考验，他要过的方法不会是无视，因为就算是以后在平京还会出现这样的事情，那也是以后的事情，他看到罪恶就要管，因为他在自己前世和同志们建立的理想国里依靠法治公平是真的杜绝了丐帮作恶的存在，因为他重来就没有听过“罪恶考验”这等邪恶之事，所以他坚信这世如果他们建立的理想国能够统一全国，那么在法制健全下就不会存在丐帮干这种丧尽天良之事，因为自古圣人言“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”，所以只要人人衣食无忧，就不会出现这种为了牟利而残害小孩子的事情。

    所以李正道自然是要管这眼前的罪恶的，他没有回复孙战将的话，而是向他面前的这个小哑巴乞丐说道：“你是想带我去救你的小伙伴吧？