并不是神魂冲破识海天门出壳就成功的到达神魂道二境，夜游境。(手机阅读请访问)冲破识海天门的神魂，初次来到全新的天地，花费大量心力凝聚的念头孤点，在更加广阔的天地中，念头的孤点，会变得更加的活跃，更加难以掌控，甚至会脱离神魂，逃逸到广阔天地中。
在广阔天地中掌控念头的孤点构成的神魂会比在识海中掌控念头孤点构成的神魂难上千万倍。
每一个逃逸到外界的念头孤点，都注定无法再次被寻回。也就意味着你曾经对某个事物的记忆，或是智慧，或是经验彻底的消失。
成为夜游境，首先得能在广阔天地中，依旧还能保持住出壳神魂的完整性。
当前一步足够熟练之后，才能试着让神魂在夜间游走起来。
这个游走过程的艰辛，会耗费大量的心力，心力的耗损，就会让肉身便的越加的孱弱。这就解释了什么高深境界的神魂道修者，肉身会比普通人更孱弱。
神魂在夜间游历的足够多，借助月辉凝实，散乱的念头就会慢慢稳固，神魂的模样也就完成了定型。定型的神魂，就可以慢慢尝试在夜间接触广阔天地间的春风春雨，一些相对较为绵柔的事物。
神魂道三境日游境。
神魂道三境日游境，细分四个小境界，日游初境去柔境，日游中境锻打境，日游上境晶莹境，日游巅峰境夜日游神。
当神魂经过月辉的滋补壮大，直至凝实之后达至夜游神境界后，想要让神魂进入神魂三境日游境，神魂就得开始接受九阳真火的锻打。
九阳真火由悬挂高空的烈阳散发而出。九阳真火，肉身上的感受是驱逐寒冷，带来温暖。而神魂在九阳真火之下，就会受到如地处火山岩浆中的炙烤。
孤阴不生，孤阳不长。
神魂之内蕴藏太多的月辉的绵柔气息，就会导致神魂过于沉重，就像一个七岁的小孩，扛着数百斤的重物，负重而行。
月辉对于神魂的凝实过程就像胶水一般，将孤点的念头粘合在一起。当孤点的念头粘合完成，神魂定型，那些粘合的胶水，太多了，就会让神魂中的念头，变的懒惰下来，始终保持一种懈怠的状态。
太阳真火的锻造，最开始的作用，就是将粘合的胶水烘干。
神魂的念头是脆弱的，而太阳真火的威力是毁灭性的。
达到夜游神境界之后，都不能直接将神魂暴露在太阳真火之下，最初太阳真火的初步锻打，只能是在斜阳余辉消失的最后一刻进行。那时的太阳真火相对较弱。
当能适应斜阳余辉强度的太阳真火，便可逐渐尝试在正午时分，初升时分进行神魂道修炼。太阳真火除了能将神魂中念头的活跃提高，更为重要的一个作用，就是对念头进行逐个逐个的砥砺，让念头越发的活跃。
每一个念头都是神魂道修者手中的黄金。真金不怕洪炉火，念头的黄金也要经过太阳真火的煅烧，才能越发晶莹璀璨，发挥着更大的作用。
当念头的模样如宝珠般晶莹剔透，光洁无瑕，又能充分适应烈日下的种种情况，且神魂之中阴阳的力量达到了平衡，就跨入了神魂道日游神境界。
神魂道四境驱物境
神魂道前三境“出壳境”“夜游境”“日游境”是一个让神魂走出肉身，适应外界广阔天地的过程，前三境的神魂道修者，经过复杂的修炼历程，对于念头，神魂就有了一个清晰的感知。
当对一件事物有了一定了解之后，就是让它发挥作用的时候了。
凭空出现的飞剑，自动翻页的书籍，无
火自燃的干柴，听从指挥的飞虫，无风自响的铃铛。
这些不可思议的变化，都可以通过神魂的驱动来实现。这就是神魂道四境驱物境的能力。
神魂道修者跨入驱物境之后，就获得了种种不可思议的能力。
弱小的驱物境，使一块狗头凭空浮起，都会摇摆不定，而强大的驱物境，可以将一座大山凭空搬起，也能使一条河流断流改线。更能使枯木逢春，抽出新枝。
为什么神魂道强弱之间会有如此之大的差别，就在于自身识海中孕育而出念头的多寡。
不同知识之间的碰撞会产生新的念头，辛苦劳作的生活会获得经验，产生念头。感情深厚，恩怨纠缠会产生念头，七情六欲之间，也会产生念头。
念头的产生形式多种多样，但是总结来说都可以归结到一个人的阅历上。
同样驱使一块狗头金，需要五十个念头，当神魂道修者的神魂中蕴含一万个活跃的念头，自然是轻轻松松。如果本身神魂中只有五十个活跃的念头，即便能驱使狗头金，也只会是让狗头金摇摆不定，对于作战厮杀，将根本毫无用处。
自驱物境之后的神魂道境界，强弱的差距会出现强者无所不能，弱者力不从心。强弱之间的天堑，从驱物境之后，就会开始显现出来。
神魂道五境附体境
驱物境界驱动的都是死物，神魂道五境的附体境界，又是在驱物的境界上对于神魂的掌控能力更上一层楼。将神魂依附在活物的识海之中，让附体的活物变成自己，可谓是鸠占鹊巢的一种霸道境界。
附体境又称为夺舍境，眼前的这个人怎么证明是你认识的那个人，区分的关键，不在于他的肢体是否有着惊奇的变化，而在于他的神魂。是不是你原来认识那个人的神魂。
这个世界上不存在完全相同的神魂。
每一个人的神魂都是从娘胎中伴随肉身而来，在肉身成长的过程中。每一个个体都生活在不同的环境中，接触的人和事千百种，即便对于同一事物的看法都会产生千百种分歧，留在心底的印象又是深浅不一，这就造成了这个世界上不存在完全相同的神魂。
附体境界就是将原本肉身的神魂进行压制，让入侵的神魂，掌控肉身的过程。
修行神魂道为什么会有这么一个霸道的境界，那就是因为神魂道修者孱弱的肉身造成的。
神魂道修行者在修行的过程中，因为神魂一道注定要耗费极大的心力，身体越是孱弱的修炼者，对于修行神魂道越加便利。神魂出壳之后，并不是无根之水。往往新的念头，都是在识海中孕育而生，一具枯朽的躯体，诞生新念头的效率注定极为低下，与此同时，出壳的神魂，在广阔天地中受到伤害，依旧需要在识海中进行修复。
孱弱的肉身，注定不会有太长久的寿元，更加不会有太高的思考活力，神魂道的修行者，在肉身腐朽之后，就必须找到新的肉身，适合的识海来对神魂进行温养。
入侵的神魂占据原有神魂的肉身，便是附体的过程，附体之后的神魂，获得了新肉身的掌控权，同时新的肉身原先具备的天赋神通，根骨也会被入侵的神魂占为私有。
越是高深的神魂道修者，替换的肉身的频率就越是频繁，因为他们念头的碰撞，眨眼之间便要碰撞不下数万次，这就会导致被占据肉身，往往经不起折腾，就会失去活力，开始腐朽。
关于附体境，互相征战的七国，国律之上都明文书写严厉禁止神魂道修者占据人族青年的肉身。
附体境的神魂道修行者，只能选择活力充沛的异兽，进行附体夺舍。
神魂道六境显形境。
一方驱使一座山朝着另一方砸去，另一方将河流截断，形成水镜盾墙阻挡攻击，双方你来我往，打的好不热闹。但实际上对于对战的双方而言，损失的只能是一些念头。并不能形成有效的战果。驱物境的修者适合在大规模的战斗中发挥自身优势，但在单对单的战斗在，往往没有有效的击杀能力。
神魂道第四境驱物境修者，通过将念头附着在物体上，作出种种不可思议的变化，终究还是一个假借外物的过程。显形境的神魂道修者之间的战斗，就直接是神魂层次上面的交锋。
神魂能够完美的驱使物体时，对于神魂的掌控程度无疑又上了一个全新的台阶。这时的神魂道修行者，就会让神魂显出自身的形体。
武道强者依赖强大的肉身作战，神魂道强者终究还是要抛弃外物，依靠自身的神魂进行作战。
神魂最初始的状态是虚无的，不具备任何的色彩。
每一个人生命里，都会经历种种美好的事物，也可能是噩梦般的经历，又或者一辈子漫长的光阴都花在教育学生上，经营生意上。
一生要经历无数的事件，有些事件的发生，影响着你的性格。
最初的神魂是没有色彩的，而显形境的修者，显出的形体，带着强烈的个人色彩。
高高在上的帝王，神魂演化的形体是穿着九条五爪真龙袍，头戴天子冠。若是国运浓烈，头顶之上还将衍生华盖，双肩之上两颗龙头吐珠。
亲王诸侯神魂演化出来的形体就是身着各类颜色的四爪蟒袍，头戴诸侯冠。若是权势滔天，蛇蟒之上，必有犄角，凶神恶煞，择龙而噬。
教书夫子若是修行神魂道，神魂所化的必有书卷戒尺，佛陀神魂普遍慈眉善目，清廉官员显化两袖清风。
神魂由念头构成，每一个念头中都会有强烈的感彩，当一种感彩占据主要地位，显化出来的形体就和这个内心最炽烈的感情息息相关。
帝王头上衍生的华盖，可以为帝王消灾解难。诸侯身上的蛇蟒，吸纳属地的气运。夫子的书卷戒尺，书中包藏神罗万象，戒尺之威，神魂难消。佛陀慈眉善目，最易使人亲近，广纳教徒，清廉官员两袖清风，清风刮过蚀骨。
显形境显出的神魂形象，千千万万，能力更是诡异无比，让人防不胜防。
当神魂显形，每一个神魂道修者，就找到独属自己的道。因为没有哪两个人一生的际遇是一模一样的，即便一模一样的际遇，也会带给人不同的喜怒哀乐。
显化出同样的神魂形体，念头的多寡，神魂法门的高深与否，都不同程度决定着显形境界的强大与否。
神魂道七境显法境
神魂六境显形境，每一位神魂道的修行者找到自己的独属的道以后，就要在属于自己的道路上独自摸索行走。此刻天地万物，都可能会成为神魂七境显法境中法的启蒙老师。
师法自然，是神魂道修者同样需要走的路，随着对整个天地之间运行规则了解越加的深入，将需要的规则纳入自己独属的道中，形成相对应的道法。每当道法通过显化出来的神魂施展时，就可以借用天地之间运行规则，让道法的威力不再局限于神魂本身念头的数量，自身所习道法的层次高低。
天分越高对天地之间运行规则的理解越深，道法的威力就越强。显法境中强者，一念生万法，万般皆毁。
显法境中的强者可以一己之力挑战数百位显法境中的弱者。同境之间，能力的差异已经不可逾越。
七境的神魂道修者，已强如神明，神魂八境吞念境，神魂九境天劫境，神魂十境仙魂境。十境之上是否还有更神秘莫测的境界，却已是有未可知。
（本章完）