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章节目录 第一百五十五章 尸解仙
    徐鸿儒发现冯梦龙身上凝聚了大量的愿念,他非常吃惊。

    自己这个闻香教的三教主,到处传教所积累的愿念,也没有办法做到此时这种变化,或者说此时出现在眼前这个书生身上的愿念变化,是他从未曾见过的!

    这到底是什么力量?

    一个穷酸书生,连法力都没有,怎么可能将自己这个修行者击退,甚至击伤!

    现实异常离谱,可徐鸿儒不得不接受这荒唐离谱的一幕,他此时也想到或许那是浩然正气,可浩然正气绝不是寻常人可以凝练出来的,天下的读书人若说有一石之数,那么其中九斗九的读书人,都凝练不出浩然正气来。

    他感觉自己的四肢不受控制,身上的香火气在飞速的消失,就像是冰雪在夏天的烈日下无法维持一样,对方刚刚爆发出来的那股力量,在愿念的加持下,成为自己身上香火之力的克星!

    看到徐鸿儒手脚不听使唤,冯梦龙和小狐狸立刻开溜,从阴庙的正门逃窜出去,临走前还不忘记用北帝天蓬尺点了一下徐鸿儒,但徐鸿儒并没有发生什么变化。

    “他不是妖怪,他是人!”

    “闻香教教主!一定是了!”

    两人顿时逃得飞快,一溜烟就不见了踪影,而徐鸿儒在庙里,浑身酸麻,好一会才恢复正常,他瞪着眼睛,不敢相信,一个法力低微的狐仙和一个手无缚鸡之力的凡人,居然能从自己的眼皮子低下溜走了!

    修行者的颜面何存啊!

    “我好歹也是第八神火境的高手,又有愿念加持我身,纵然是第九境的五气朝元,亦或是半步的地仙来此,我也不怕。”

    “若是在阳庙之中,有无数愿念与香火的加持,诸宝华光护持我身,就算是真的地仙,乃至元神来了,我也能斗上一斗。”

    “居然被这书生一声怒叱吓到浑身手足不听使唤!”

    徐鸿儒好不容易恢复过来,看着满地的狐狸尸体,面色阴沉,不过好在死的都是一些杂毛小妖,那两个家伙来这里似乎也只是为了偷东西.....

    不重要,只要他们没有把阳庙之中的宝物偷走就行,当然这两个人也做不到的。

    他又开始思考冯梦龙的特异之处,最奇怪的地方就在于消息中称,这个书生被送到迷龙赌场的时候,是清醒的,据说是不会被狐狸的骚气香火所迷魂,非常怪异。

    那只小狐仙不重要了。

    这个书生必须抓回来!

    徐鸿儒回归阳庙,立刻发动教众去抓冯梦龙,同时让人去通知正在迎接九莲狐祖的那些狐狸道人,让他们赶快回来处理自家杂毛子孙的尸体。

    并且告诉了那位还没有跨界而来的里山河高手,把方才的一切都原本陈述。

    “哦?穷酸书生一声大喝,居然能把你都伤到?错不了,这是天地正气,只不过还停留在第一阶段,此时双目炯炯有神,气态怡然,这种人,在精神高度集中或者紧张的状态下,天地的正气就会被他的精神聚集起来,鬼神之类吃上一下就要掉了半条性命,那是碰也碰不得。”

    “而你又说,他身上有着一种强大的愿念,愿念加上正气,这两两相加,威力远远大于二者相加之结果。”

    “愿念是世间最神奇的力量,能起死回生,能追溯过往,能点石成金,能一灵不昧神游浮黎,更能把无形之物变成有形,把虚假之物变成真实。”

    “你们闻香教,对于愿念的使用,还停留在第一层,仅仅是收集愿念,来扩大自己的经文教义,弥漫香火之中,传播思想给人洗脑,然而影响的人的层次,又有极大限制。”

    “尚不如那黄天教的火君,她能把愿念运用到起死回生的境界,有了这种力量,还需要给别人洗脑么,人前显圣一下,教徒自然纷至沓来,而她的天赋,也可以说是你们表山河少有的人物了。”

    徐鸿儒吃惊不已:“要如何才能把愿念运用到这种层次?”

    里山河那位高手回应:“依你们现在的发展情况,是做不到的,你们的经文教义不完善,愿念看似被收集起来,却无法凝聚,松散如尘沙。”

    “这就是只进而不能化为己用,凝聚的再多也是一摸就毁坏,你要达到第二个层次,使得愿念能进来还能化为己用,随后第三个层次,要能反哺外界,就像是火君能够让信奉黄天教的信徒,借助愿念,在圆顿虚无之中重生,这叫反哺,这才是一个完整的循环,到了这一步,更高层次的运用,以你们这些不受王朝认可的小宗教,是做不到的。”

    徐鸿儒听懂了一些,也就是说第四步要成为王朝认可的宗教,否则最高就是第三步。

    但如何把愿念化为己用?自己身上用愿念加持的力量,难道也不算是化为己用吗?

    再追问,这位里山河高手的形神就显得不耐烦了,对徐鸿儒斥责道:

    “哪怕是修行外道,也必须要打牢最初的基础,连基础都没有的话,何谈空中楼阁!等你的教派什么时候能光明正大在天下正常活动,而不用披着其他教派的外衣,那才是你真正脱离第一步的时候!”

    “别在这里废话了,我的肉身从里山河逆转于阴间,等于死了两次,损耗已经巨大,快点找一具根骨上佳的肉体来,我要进行‘还阳遁变’!”

    身躯遁变,为尸解之术中的一种,而尸解之术,本质上起源于秦汉之时,作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术,是在先秦时期的灵魂观念与死后复生观念,在两者之间相互融合中形成的。

    徐鸿儒知道这位里山河高手如何来的表山河,他先是在里山河中进行了尸解,自杀了一次。

    正常的高手进行尸解之后,需要很长时间来恢复修为,重新塑造一具新的肉体,但他没有,而是直接损耗了修为带着肉体进入阴间,故而肉身等于又在阴间中再死了一次,形神也因此受到一定程度的损害。

    此时要还阳回来,借助一具根骨上佳的阳世躯体,来和阴间的损害之体进行融合,肉体合一,再占据它的形神之后,就能达到跨越两界,最终成功来到表山河中。

    但这种代价太过于巨大了。

    一位纯阳高手,就这样损耗了境界,肉身的纯阳之躯被转化为纯阴之体,阳气半点也不存,使他实力大降,阳神化身自然也不能动用,形神又已经分离,不再契合,炼神的修为也丢失了,只剩下先天的境界。

    但这位里山河高手,并不在意。

    “我已经修到过炼神与纯阳,重新修回去也不过耗费些许时间,先天境界也足够我在表山河成为一方人物了,只要我此次跨界成功,下一次来的,就不是我一个人了。”

    飞升高手是不能来的,因为飞升是真的要渡大劫的,跌下去了说不定就再也回不去这个境界,故而纯阳境就是里山河高手们,能承受的最高代价了。

    这帮肉身和形神都遭到损害的纯阳境,来到表山河,依旧有先天战力,除去不能出阳神之外,与其他先天高手的差距并不明显。
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