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正文 第一四五章 所谓制衡就是制约与平衡
    就在宋牧渔思考良久以后,她才在沉思中惊醒过来,而她看到李正道此时依旧持敬礼恭立一旁,便不好意思的说道:“抱歉,因为你的话,我想到了一些事,让你久候了。www.luanhen.com(M.K6uk.Com看啦又看♀手机版)”

    李正道此时却敬拜礼依旧的说道:“学生能在先生思考时,在一旁侍奉,是学生的荣幸。”

    宋牧漁顿时感慨的说道:“你说的意思我明白了,但是若不实行民选之政,何以限制权贵以权谋私

    所以我怎么想也想不明白要怎么做,你前世之时国家出了这样的问题,你们就没有想办法补救吗?”

    李正道见宋牧渔竟然反而回问自己这个怎么解决人民选举权的问题,倒是有些讶异,不过他还是敬拜礼依旧的立刻回道:“禀先生,我那时主持军务,政事都是交由文官管理,而我记得当时出现了问题后,国家并没有行之有效的补救措施。

    因为我记得倒是有些官员要削减人民的福利,但是都被他们的政敌利用人民使用弹劾权给罢免了官职,然后由他们继任,照旧实行原本的福利。”

    宋牧渔此时眉头一皱,向李正道询问道:“弹劾权?政敌?

    而弹劾权应该是你们建立理想国后,还给了人民随时罢免官员的权力。

    政敌的话,是不是权贵们为了当官,甚至还相互对立?”

    李正道敬拜礼依旧的回道:“是的,先生。”

    宋牧渔听到后,不禁微微一叹说道:“哎!这两件事本来应该是好事,但是按照你所说,却成为了一把双刃剑,怎么会如此呢?

    对了,你既然经历了你前世的理想国的失败,深知其中失败的种种原因,你今时今日可曾仔细想过有什么方法对其进行补救?”

    李正道敬拜礼依旧的,但是抬起头望向宋牧渔的回道:“我今时遇到顾学礼后,其实是经过他的点拨,我才恍然大悟前世的理想国是失败的,原本我其实不认为前世的理想国是失败的,只是我能力不行,是军事上的失败而已。

    现在我知道前世的理想国是失败的后,我想到古之圣人曾提出中庸之道,所以我想既然当今大夏朝以权贵为重是错,我和同志们建立理想国以人民为重也是错,那么中庸一下,既让人民能够监督得了权贵,但是不给于人民完全的选举权,让权贵们拥有治理权,但是因为监督而无法贪污,应该就是简单的初步解决之法。

    并且全民接受教育后,再加上法治完善后,这个社会里就不会让权贵们成为特定的人群,哪怕是普通农民的子弟,以后也会成为将军和宰相。

    这样一来,因为人是自私的,所以普通人为了成就高位就不会懒惰,并且国家虽然会有福利,但是也不足以让人生活无忧,人民就还会为了生活努力工作,就不会出现人民懒惰的情况。

    所以,我想在这样的国家里,权贵因为人民监督,无法滥用职权,人民因为羡慕权贵,所以努力工作想自己和下一代成为权贵,所以就不会懒惰。

    所以,先生,你看我这样不成熟的建议,是否可行。”

    听到李正道的话,宋牧漁脑中又是划过一道闪电,顿时明悟许多许多的事情,一些她原本懵懂未解的事情都豁然开朗起来,所以她非常惊讶的望着李正道,看着他炯炯有神的眼神,看出了李正道对自己提出这意见的自信,而她刚才虽然思考良久但是还没有想到这样的中庸之道来解决人民懒惰的问题,想不到李正道竟然想出来了。

    顿时,宋牧漁感到李正道重生的最大原因,或许就是上天认为他能够解决这个问题,所以才会给他重活一次的机会,而自己却不行,所以重生的是他而不是自己。

    宋牧漁笑了笑,向李正道说道:“你叫李正道是吧你前世应该是我的学生,现在恐怕我得是你的学生了。

    真是后辈可期,我心甚慰。”

    李正道听到宋牧漁如此说,立刻向宋牧漁行天揖道:“学生不敢。”

    宋牧漁却把住李正道的手,让他放下手臂道:“你我不必如此多礼。

    不过,就你刚才所说的中庸之道,我却有不同见解。

    你所提出的想法与其是叫中庸之道,不若叫制衡之道,所谓制衡就是制约与平衡。

    人民与权贵只有相互制约,才能达到平衡,才能不使得国家出现偏激的情况。

    而我想这制衡一事不仅仅涉及在国家政体上,其国家方方面面都应当按照此法行事,国家才能昌隆。

    比如你说的全民教育,就是制衡的一点,因为权贵之所以是权贵的重要一点,就是他们掌握着知识,而人民则因为不学无术,所以根本难以望权贵项背。

    只要普及的教育,人就会不会因为学识的多少产生差距,人民也可以去做权贵现在的工作,不至于只能卖苦力求生,权贵就不会只是权贵,形成了平衡。

    不过,正是因为这个社会存在制约,说明权贵和人民是必然存在的,因为始终要有人来做下层的工作,不可能都做上层的工作,本来我以为建成理想国后就会打破阶级身份,但是想不到那只是一个美梦。

    因为你的前世经历告诉我,哪怕是理想国还是存在阶级身份,只是那种阶级身份的情况和现在有所不同而已,是一个相互之间不存在歧视,只是工作差别而已。

    看来圣人云‘道生一,一生二,二生三,三生万物。’,是完全正确的,这个世界里是无法去消除什么既定出现的事物的,只有顺着事物的发展,一步步往前迈进,在旧有事物的基础上建立新的事物,这个世界才会正确的发展。

    所谓道生一,就是我们人类混沌懵懂下由圣人建立国家。

    而所谓一生二,就是国家分为权贵形国家和当初,不对,是我们曾经臆想出的,以及西方失败的大罗国以前的那种人民形国家。

    而二生三,便是你说得中庸之道,也就是制衡形国家了。

    而三生万物,就不是现在我所能理解的了。
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